Indipendentemente dall'esito delle ultime elezioni israeliane, i partiti arabi non trarranno benefici politici significativi, anche se collettivamente raggiungeranno la loro più alta rappresentanza di sempre. Il motivo non riguarda i partiti stessi, ma il sistema politico distorto di Israele che si basa sul razzismo e sull'emarginazione dei non ebrei. Israele è stato fondato sulla premessa problematica di essere la patria di tutti gli ebrei, ovunque – non degli abitanti nativi della Palestina – e su una base sanguinosa, quella della Nakba e della distruzione della Palestina storica e dell'espulsione del suo popolo. Tali inizi non furono certo favorevoli all'instaurazione di una vera democrazia, perfetta o imperfetta. L'atteggiamento discriminatorio di Israele non solo è persistito nel corso degli anni, ma è addirittura peggiorato, soprattutto perché la popolazione araba palestinese è aumentata in modo sproporzionato rispetto alla popolazione ebraica tra il fiume Giordano e il Mar Mediterraneo.
La sfortunata realtà è che alcuni partiti arabi hanno partecipato alle elezioni israeliane dal 1949, alcuni indipendentemente e altri sotto l'ombrello del partito Mapei. Lo fecero nonostante le comunità arabe in Israele fossero governate da un governo militare (1951-1966) e praticamente governate, fino ad oggi, dalle illegali "Norme di difesa (regolamenti di emergenza)". Questa partecipazione è stata costantemente propagandata da Israele e dai suoi sostenitori come prova della natura democratica dello stato. Questa affermazione da sola è servita da spina dorsale dell'hasbara israeliano nel corso dei decenni. Anche se spesso inconsapevolmente, i partiti politici arabi in Israele hanno fornito il foraggio per tale propaganda, rendendo difficile per i palestinesi sostenere che il sistema politico israeliano sia fondamentalmente imperfetto e razzista. I cittadini palestinesi hanno sempre discusso tra di loro sui pro ei contro della partecipazione alle elezioni israeliane. Alcuni hanno capito che la loro partecipazione convalida l'ideologia sionista e l'apartheid israeliano, mentre altri hanno sostenuto che astenersi dal partecipare al processo politico nega ai palestinesi l'opportunità di cambiare il sistema dall'interno.
Quest'ultimo argomento ha perso gran parte del suo merito, poiché Israele è sprofondato nell'apartheid, mentre le condizioni sociali, politiche e legali per i palestinesi sono peggiorate. Il Centro legale per i diritti delle minoranze arabe in Israele (Adalah) riferisce di dozzine di leggi discriminatorie in Israele che prendono di mira esclusivamente le comunità arabe. Inoltre, in un rapporto pubblicato a febbraio, Amnesty International descrive in modo approfondito come la "rappresentanza dei cittadini palestinesi di Israele nel processo decisionale... sia stata limitata e minata da una serie di leggi e politiche israeliane". Questa realtà esiste da decenni, molto prima del 19 luglio 2018, quando il parlamento israeliano ha approvato la cosiddetta Legge fondamentale dello Stato-nazione ebraico. La legge è stata l'esempio più lampante di razzismo politico e legale, che ha reso Israele un regime di apartheid a tutti gli effetti. La Legge è stata anche la proclamazione più articolata della supremazia ebraica sui palestinesi in tutti gli aspetti della vita, compreso il diritto all'autodeterminazione.
Coloro che hanno sostenuto che la partecipazione araba alla politica israeliana è servita a uno scopo in passato avrebbero dovuto fare di più che denunciare collettivamente la legge dello Stato-Nazione, rassegnando le dimissioni in massa, con effetto immediato. Avrebbero dovuto approfittare del tumulto internazionale per convertire la loro lotta da parlamentare a popolare di base.
Ahimè, non l'hanno fatto. Hanno continuato a partecipare alle elezioni israeliane, sostenendo che se avessero ottenuto una maggiore rappresentanza alla Knesset israeliana, avrebbero dovuto essere in grado di sfidare lo tsunami delle leggi discriminatorie israeliane. Ciò non è accaduto, anche dopo che la Lista Unita, che ha unificato quattro partiti arabi nelle elezioni del marzo 2020, ha raggiunto la sua più grande partecipazione di sempre, diventando il terzo blocco politico più grande della Knesset. La presunta vittoria storica è culminata nel nulla perché tutti i principali partiti ebraici, indipendentemente dalle loro origini ideologiche, si sono rifiutati di includere i partiti arabi nelle loro potenziali coalizioni. L'entusiasmo che ha mobilitato gli elettori arabi dietro la Lista Unita ha cominciato a diminuire e la Lista stessa si è frammentata, grazie a Mansour Abbas, il capo del partito arabo Ra'am.
Nelle elezioni del marzo 2021, Abbas voleva cambiare del tutto le dinamiche della politica araba in Israele. "Ci concentriamo sulle questioni e sui problemi dei cittadini arabi di Israele all'interno della Linea Verde", ha detto Abbas alla rivista TIME nel giugno 2021, aggiungendo "vogliamo sanare i nostri problemi", come se dichiarasse un distacco storico dal resto del Lotta palestinese. Abbas aveva torto, poiché Israele percepisce lui, i suoi seguaci, la Lista Congiunta e tutti i palestinesi come ostacoli nei suoi sforzi per mantenere l'"identità ebraica" esclusivista dello stato. L'esperimento di Abbas, tuttavia, è diventato ancora più interessante, quando Ra'am ha vinto 4 seggi e si è unito a una coalizione di governo guidata dal politico di estrema destra e antipalestinese Naftali Bennet. Quando la coalizione è crollata a giugno, Abbas ha ottenuto ben poco, a parte dividere il voto arabo e dimostrare, ancora una volta, che cambiare la politica israeliana dall'interno è sempre stata una fantasia. Anche dopo tutto questo, i partiti arabi in Israele hanno comunque insistito per partecipare a un sistema politico che, nonostante le sue numerose contraddizioni, era d'accordo su una cosa: i palestinesi sono, e saranno sempre, il nemico.
Anche i violenti eventi del maggio 2021, in cui i palestinesi si sono trovati a combattere su più fronti – contro l'esercito israeliano, la polizia, i servizi di intelligence, i coloni armati e persino i comuni cittadini – non sembravano cambiare la mentalità dei politici arabi. I centri abitati arabi a Umm Al-Fahm, Lydda e Jaffa, sono stati attaccati con la stessa mentalità razzista di Gaza e Sheikh Jarrah, dimostrando che quasi 75 anni di presunta integrazione tra ebrei e arabi sotto il sistema politico israeliano non hanno quasi cambiato la visione razzista nei confronti dei palestinesi. Invece di convertire l'energia di quella che i palestinesi hanno soprannominato "Intifada dell'Unità" per investire nell'unità palestinese, i politici arabi israeliani sono tornati alla Knesset israeliana, come se avessero ancora speranza di salvare il sistema politico intrinsecamente corrotto di Israele.
L'autoillusione continua. Il 29 settembre, il Comitato elettorale centrale israeliano ha squalificato un partito arabo, Balad, dalla partecipazione alle elezioni di novembre. La decisione è stata infine ribaltata dalla Corte Suprema del paese, esortando un'organizzazione legale araba in Israele a descrivere la decisione come "storica". In sostanza, hanno suggerito che il sistema di apartheid israeliano porta ancora la speranza di una vera democrazia. Il futuro della politica araba in Israele rimarrà cupo se i politici arabi continueranno a perseguire questa tattica fallita. Sebbene i cittadini palestinesi di Israele siano socioeconomicamente privilegiati rispetto ai palestinesi nei Territori Occupati, godono di diritti politici o legali nominali o di nessun diritto sostanziale. Rimanendo fedeli partecipanti alla farsa democratica di Israele, questi politici continuano a convalidare l'establishment israeliano, danneggiando così non solo le comunità palestinesi in Israele ma, di fatto, i palestinesi ovunque.
Tratto da: The Palestine Chronicle
*è un giornalista e redattore di The Palestine Chronicle. È autore di sei libri. Il suo ultimo libro, curato insieme a Ilan Pappé, è "La nostra visione per la liberazione: i leader palestinesi coinvolti e gli intellettuali parlano". Il Dr. Baroud è un ricercatore senior non residente presso il Center for Islam and Global Affairs (CIGA). Il suo sito web è www.ramzybaroud.net
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